1、执其两端，用其中于民。

2、人之患在好为人师。

3、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。

4、人有不为者，而后可以有为。

5、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。

6、诚则明矣，明则诚矣。

7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

8、天命之谓性，率性之谓道。

9、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

10、凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。

11、不患人之不己知，患不知人也。

12、性相近也，习相远也。

13、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天下地位焉，万物育焉。

14、人一能之，己百之；人十能之，己千之。

15、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

16、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

17、人莫知其子之恶。

18、道并行而不相悖。

19、学如不及，犹恐失之。

20、施诸己而不愿，亦勿施于人。

21、过而不改，是谓过矣。

22、人无远虑，必有近忧。

23、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

24、君子坦荡荡，小人长戚戚。

25、日月逝矣，岁不我与。

26、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

27、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

28、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

29、凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。

30、穷则独善其身，达则兼善天下。

31、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

32、故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

33、君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。

34、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

35、道不同，不相为谋。

36、知者乐山，仁者乐水。