1、你要爱就要像一个痴情的恋人那样去爱，像一个忘死的梦者那样去爱，视她人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路。

2、梦想的不灭为你开启的无限可能性。

3、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。

4、人，不能光是活着，不能光是以其高明的生产力和非凡的忍受力为荣。

5、这爱，非居高的施舍，乃谦恭的仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。

6、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立，走到，岂非意味着彼岸的消失？

7、三年，那是一分钟一分钟连接起来的，漫漫长夜到漫漫白昼，每一分钟的前面都没有确定的许诺，无论科学还是神明，都没给他写过保证书。

8、仁慈在于，只要你往前走，他总是给路。在神的字典里，行与路共用一种解释。

9、我看见一片蛮荒的旷野，神光甚至也少照耀，唯一颗诉告无处的心随生命的节拍钟表一样地颤抖，永无休止。

10、我们一起坐在地坛的老柏树下看天看地，听上帝一言不发，上帝他在等待。

11、爱恋，既是借助肉身而冲破肉身，性别就不是决定的前提，既是心魂与心魂的相遇，则要紧的是他者。他者即异在。

12、困难的本质对于人的伤害是一样，如果不去寻找意义，生命就真的没有意义了。

13、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望恰是在这样的意义上，上帝存在。

14、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。

15、他想要一棵树的影子，要不到手。他希望众人都对他喝彩，但众人视他为一粒尘埃。

16、漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病去却始终不便夸耀。

17、尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。

18、夜深人静，是每个人独对上帝的时候。

19、且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的路。

20、灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干渉以及无限构成的可能。

21、一路上月影清疏晚风忧怨，少年们默然无语，开始注意到命运的全面脸色。

22、难以捉摸、微妙莫测和不肯定性，这便是黑夜。但不是外部世界的黑夜，而是内在心流的黑夜。

23、天堂是什么？正是与这物质性限制的对峙，是有限的此岸对彼岸的无限眺望。

24、心魂的路途远未走完，未必是工具已不够使。

25、我只是走得不明不白，不由的唠叨；走得孤单寂寞，四下里张望；走得触目惊心，便向着不知所终的方向祈祷。

26、局部之困苦，无不源于局部之有限，因而局部的欢愉必是朝向那无限之整体的皈依。所以皈依是一条永恒的路。这便是爱的真意，爱的辽阔与高贵。

27、心魂之域本无尽头，比如诗意地栖居可不是独享逍遥，而是永远地寻觅与投奔，并且总在黑夜中。

28、史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。

29、在人性去接近完美却发现永无终途的路上，才有神圣的朝拜。

30、所谓命运，就是说，这一出人间戏剧需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。

31、生病的经验是一步步懂得满足。

32、真正的进步，终归难以用生产率衡量，而非要以爱对残疾的救赎来评价不可。

33、于是沟堑越挖越深，忠心越表越烈，勇猛而至暴行，理性崩塌，信仰沦为一场热病。

34、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。

35、爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。

36、文学因而不能止于干预实际生活，而探问心魂的迷茫和意义才更是它的本分。

37、若把他人独具的心流强行编入自己的梦想，一切好梦就都要结束。

38、看见苦难的永恒，实在是神的垂怜。

39、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。

40、命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。

41、神以其完美、浩瀚使你看见自己的残缺与渺小，神以其无穷之动使你看见永恒的跟随，神以其宽容要你悔罪，神以其严厉为你布设无边的黑夜。

42、把狼关在笼子里一养，世界上就有了狗。