1、1587年，即万历十五年和1911年，看似是太平盛世的一年，但实际上我们伟大的明朝已经走到了发展的尽头。

2、政府的本质仍然是抽象的原则，道德是一切事业的基础。最高法院的最大任务是促进文官之间的相互信任和和谐。这意味着振奋士气，发挥精神力量。

3、他命令劳动部，到劳动部查明真相后，张居正在北京把没收的住所交给了哪个区办的官员：是卖了，还是租给别人了？如果租给别人，租给谁。

4、作为天津人，你没有为上海的建设做出任何贡献。你们不配做北京的好儿女。我代表广州人民鄙视你。

5、在皇帝的批准和人事的任免下，文渊阁总是打着道德的旗号来掩盖真正的利益。由于在具体问题上缺乏判断是非的标准，即使在裁决纠纷时，也仅以典籍抽象的道德名称作为依据。

6、有时他们比目不识丁的傻瓜更自私。这种不安，或由此产生的内部冲突，需要以适当的方式加以缓解。志同道合的研究和讨论，可以激发彼此的灵感，深入探索生命的真谛，化解内心的不安和分心。

7、进一步的探究表明，贫困的根源不在于国家的过度征税，而在于法律的腐败和法律的无能。国家的低税率并没有给农民带来好处，只会鼓励大大小小的土地所有者进行更多的剥削，以及在官僚主义盛行的农村征收额外的税收。

8、这段经历使他充分认识到，在我们的帝国，一项政策是可以实行的，它的成败取决于它是否符合所有公务员的共同习惯；否则，理论上的完美就只是海市蜃楼。

9、万里的观点是，邹元彪等人的训诫不是忠于他，而是出于自私，也就是所谓的推销直道。这些人把诚信当作商品，甚至以诽谤大王为京城，然后以诚信出卖自己的名誉。

10、诗意哲学家说，人生不过是一种想象，可以突破世界上任何障碍。

11、这样的人是不会相信阴阳的，肯定会要求他的下属和上司有自己独特的标准。他应该如何分配？对他来说，在没有真正责任的情况下得到提升似乎更安全。

12、事实上，道德的长期衰落标志着社会形态与其组织体系的脱节。

13、所有高度一般化的东西，都有想象力的元素。

14、随着社会物质文明的发展（李贽称“文学”），国家的法律和机关无法相应的完善，必然会发生动乱。

15、另一种是为了权力和利益而斗争。他们用道德的修辞作为装饰，声称只有他们才能有这样的眼光和力量来揭示张丰集团的本质。而张丰在他被调离朝廷的大量职位后，就承担了安排亲朋好友的责任。

16、如果一个将军当机立断，命令他的部队迅速进入战场，他将是一个贪功轻敌，勇敢而喜欢杀戮的人。如果他们静坐一段时间，等待一个更好的战士，他们不会，与敌人玩。

17、当一个人口众多的国家受到儒家简单而死板的原则的限制，法律缺乏创造性，社会发展的程度。

18、在他的时代，文官，名义上是人民的仆人，实际上是朝代最优秀的人物，成为了权力的来源和大帝国的实际主人。

19、诗意哲学家说，人生不过是一种想象，可以突破世界上任何障碍。地下的神秘，潮湿发霉的丝绸和胶结的油灯，给人一种不可穿透的凝固和窒息的印象。他死后，被称为神宗皇帝，但几百年后，他给人们的最深印象仍然是命运的残酷。

20、传统的政治被冻结，而像宗教改革或文艺复兴那样的新生活，不可能在这样的环境中诞生。社会环境把个人的知识自由压缩到非常小的程度，人的诚信只能长成一丛灌木，而不是丛林。