1、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

2、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

3、有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。

4、万物之始，大道至简，衍化至繁。

5、动为静之基；清为浊之源！

6、人之所恶，唯孤。寡。不谷，而王公以为称。

7、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

8、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

9、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

10、色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

11、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

12、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足，故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

13、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

14、知其雄，守其雌，为天下溪。

15、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

16、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

17、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。

18、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

19、天地与我同根，万物与我一体。

20、宠辱若惊，贵大患若身。

21、小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之。

22、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

23、圣人常无心，以百姓心为心。

24、人法地，地法天，天法道，道法自然。

25、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

26、有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。

27、反者道之动。弱者道之用。

28、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

29、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

30、故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

31、飘风不终朝，骤雨不终日。

32、善人，不善人之师；不善人，善人之资。