1、细水。柔风。游鱼。飞鸟。绿树，好一幅恬雅幽静的山水田园画！在这一片和谐之象中，所有的一切却都相依相存，缺少其中任何一环，美丽都会大打折扣，就像我们生命中的每一个片段之间，都有着不可割断的联系，因果相承。处在这因缘果报中的众生，都必须有所承担，才有机会修成正果。
2、其实，形貌并不重要，真正让人喜爱的是温柔。殷勤的形态。温柔是指面容干净。时常面带笑容。微笑的面容比“抹黑擦白”的化妆更漂亮；保持温柔的气质及干净的肌肤，更会令人喜爱。而粗糙的手比涂满色彩的手更令人觉得踏实。可贵。
3、(佛心禅语)目光远大的人，会有远大的计划；目光短浅。只看眼前的人，安于现状，便永远无法进步。我们应该做的不只是拥有今天，还应该抓住明天。后天，抓住自己的未来。只有为今后的旅程做好充分的准备，才能走得更远。
4、每天睁开眼睛，做不完的事情正等着你，那是一种幸福，说明你的生命还没有生锈。早晨是幸福的，百鸟有唱不完的歌，晨风有走不完的路，朝霞有用不完的情。如锃亮滑轮不停地运转，生活的繁杂在早晨变得简单，人生的丰富在早晨镀上色彩，生命的灿烂在早晨补充能量。幸福的早晨永远不会生锈。
5、恶知识，表面装作很亲密的样子，心里却藏着某个损害对方的诡计。例如，有的小人看见同事跟上司闹了意见，便故作义愤，煽风点火，鼓励同事跟上司对抗，然后站在一边暗暗发笑。这是损人不利己的小人，像毒蛇一样，尤其要当心。
6、(茶人生)贵族→夸示富贵；雅士→优雅品韵；禅宗→参禅悟道；百姓→享乐人生。解渴者→喝茶；2投资者→藏茶；3谋生者→卖茶；4论道者→品茶；5深究者→玩茶；6交流者→斗茶；7博学者→评茶；8痴爱者→守茶；9疯狂者→醉茶；10无名者→观茶。
7、(佛心禅语)佛光普照众生，即使是对做尽坏事的人也不例外。改过迁善是任何人在任何时候都可从而且必须遵守和实行的原则，尤其是对于那些所谓的“浪子”，意义更为重大。当然，想要改过迁善的第一步便是知错。如果你冥顽不灵，那么即使是佛也救不了你。
8、老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。我们人类和自然界的万物一样，都是由大自然衍生出来的孩子，假若我们不彼此相爱，而是相互破坏，母亲又怎会不难过？小孩子不听话，父母都会管教一番，何况我们做出的是让大地母亲寒心的事情，责罚也就在所难免了。
9、早安！朋友。早安！众生。我的真诚问候将伴着晨风朝霞，携着鸟鸣新露，带着温馨吉祥，越过千山万水，抵达你初醒的心田，荡起快乐的涟漪。我愿以一己小小的快乐，唤醒你内心的快乐；我愿以一己小小的激情，唤起你内心的激情；我愿以一己小小的良善，唤来人世间的大善。
10、平静的湖水，投入一颗石子，便有生动的涟漪；蔚蓝的天空，飞行着一行大雁，便有深邃的意境；沉闷的生活，因为有一段插曲，才会有了情趣；平淡的人生，因为一点波折才会有了活力；恋爱时加一些嗔怨，爱情反而更加亲密；交友时生点误会，友谊反而更显可贵。
11、信仰宗教，能够正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是宁可不信，千万不能邪信。信仰错误，就如走差了道路，永远也达不到目的地。（当代）星云《人间佛教系列·人生与社会·佛教对民俗病态的疗法》诸佛菩提极甚深故，若不厚种善根，恶知识所守，难得信受。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
12、大自然不是任人打扮的小姑娘，她的美与生俱来，已达极致，任何人为的梳妆，都是对美的伤害。造化的高明在于，他在创造大自然的时候预留了人类的活动空间，只要不格外地贪婪，对人类而言，这些空间已经足够施展他们的才华，没有必要去惊扰大自然。
13、(佛心禅语)“相信自己，我就是主宰”，我们现在可能不是理想中的某种“人才”，但仍要相信自己有潜力成为那样的人。如果因为自卑而裹足不前，就永远不可能成就自己。只有自信者才会努力塑造自己，向着自己的目标迈进。
14、那些鸟儿一大早就起来唱歌，我问它们为什么总是喜欢在早晨唱歌，得到的答案居然和我希望的一模一样：热爱光。我们都是早晨的歌者，因为光，内心有不可遏制的旋律回荡；因为光，我们的喉咙会不由自主地发痒。朝霞和旭日。信仰和希望。爱和善良，掠过我们的心弦，弹拨的都是自然和人生的绝响。
15、一人追求完美，活得很累。禅师对他说：这世界是一半一半的。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半。很可惜，你拥有的是不全的世界。为什么？你要求完美，不能接受残缺的一半，所以你拥有的是不全的世界，毫无圆满可言。学会包容，就会拥有一个完整世界。
16、(佛心禅语)西方有句谚语说得好：不要为打翻了的牛奶而哭泣。牛奶已经打翻了，不论你怎么惋惜。慨叹，也都无济于事，牛奶不会再跑回盘子里。但如果因为今天打翻了的这盘牛奶，我们以后再不打翻牛奶，不再犯类似的错误，即使打翻一盘牛奶也是很值得的。
17、人生最悲哀的感受，莫过于“人有眷属，唯我独无”。因此，菩萨道行者说：“你们看待世间一切众生，应该把年老者当作自己的父母去孝敬他；年龄与己相近者，就当作兄弟姊妹去敬爱他；年龄比较幼小的，则当作自己的子女一般去爱护他……”这是人性中最高洁。最真。最善。最美的爱。
18、(禅语感悟人生的句子)行恶就会得到恶果，仿佛种下苦种，就会收获苦果。行恶的人自己承受罪责，行善的人自己得福。学习善行则得到善，如同种下甜种，就会收获甜果，既能使自己得利，也有利于他人，多有好处而不会白费精力。
19、凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重。
20、(佛心禅语)佛对阿难说：“过去之世的王子，难道是别人吗？就是今天说法会场中的我。我于久远的过去之世，救拔接济种种急难恐怖，令大家获得安全与快乐。如今我已成佛了，亦令众生远离苦难，让众生永远地远离生生死死的大苦恼。”
21、修心禅语人误解的时候能微微一笑，这是一种素养；受委屈的时候能坦然一笑，这是一种大度；吃亏的时候能开心一笑，这是一种豁达；无奈的时候能达观一笑，这是一种境界；危难的时候能泰然一笑，这是一种大气；被轻蔑的时候能平静一笑，这是一种自信；失恋的时候能轻轻一笑，这是一种洒脱。
22、美女嫁丑夫，俊男娶丑女，世上多是这样颠倒配。为什么会出现这种现象？仔细观察就会发现其实有它的道理：婚姻和恋爱是两码事，颠倒配大凡有利于家庭稳定。美女俊男容易让人想人非非，即使他们自己淡定，也免不了来自外界的干扰，颠倒配则可以消除家庭一半的不安全感。
23、以意行善，也在简单又不简单之间，人人都有善心，也有恶念，心念随外境而变，遇到一定的情境，善心。爱心。同情心。慈悲喜舍心，总之一切好心都在心中闪现。遇到别的情境，比如受人侮辱。欺骗。侵害，则“怒从心头起，恶向胆边生”，好心全不见了，只剩下魔心恶念。
24、第二种是凡夫。尽管有善念，但心念不定；如能遇到好的缘或受到很好的宗教教育，就会好好随着这分善缘付出爱心，发挥救人的功能。但凡夫的心就是欠缺“定”力，很容易遭受外界的引诱和旁人的煽动，被境所转而回复到凡夫的心念。
25、(心灵禅语)不变的事物是没有的，高高在上的东西都会坠落，聚会终究还要离散，有生就必有死。即使身躯不是短命的，最终还是要回归土地去，随着肉体的腐败，精神也会消失，人生在世不过是暂时的寄住，何必存有那么多的贪欲呢！
26、若无分别心，都是好境遇，在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。风水轮着转，花开时要学会呵护脚下的小草；冬来时洁身自爱，点一盏心灯，让自己永远都置身于光明的火海之中！富贵不淫，贫贱不屈，方能在未来平淡的日子安于平淡！
27、哲人说：“构成女人的因素是娇柔……你们是女人，你们一定要像女人一样，善良。温柔，才会得到男人的尊敬和爱。”作为妻子，要想感情甜蜜。家庭和谐，善良。温柔地对待丈夫，做好自己的本分之事，才能真正赢得丈夫的爱与信赖。
28、即使是不喜欢的事情，如果这件事与你的安身立命有关，就不要从心理上去抗拒它。因为这种抗拒需要用快乐埋单，你的抗拒心理越大，花费的快乐越多。不如暂时微笑着顺应妥协，很多时候，顺应妥协并非消极接受，而是对不愉快的一种消解，是一种生活和人生策略。
29、(天天禅语)我们活着就是为了修炼人生，也就是改善思想与行为，提高素质与道德。人生的旅途上，在生活的点滴中，满怀爱心服务一切众生，让福德资粮更加增上圆满；觉悟宇宙生命的真理，让智慧资粮更加明亮观照。人生的修炼成功，就是成就；人生的道德圆满，就是成佛。
30、(佛言慧语)1若无是非挂心头，便是人间好时节。2事能知足心常惬，人到无求品自高。3有才而性缓定属大才，有智而气与斯为大智。4千人千般苦，苦苦不相同。5向人低头，不曾矮小过。6作福莫如惜福，悔过莫如寡过。7烦恼比岁月更易催人颜老。8贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
31、亚洲首个盲人博士李雁雁对我说，他在日本留学后又留学美国，最后落叶归根回到祖国，不是因为对美国舒适的生活和优越的工作不动心，而是因为自己的母亲在中国，自己必须对母亲尽孝。“孝是做人的根基，一个人如果不能孝顺自己的父母，做朋友不可靠，当公民也无忠心，何谈爱国？”李雁雁总结。
32、(佛心禅语)人人都想“拥有”，但问题在于人的欲望是无止境的，填饱了肚子，又求珍馐；娶了娇妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求华厦：谋得一职，又求升官；得到千钱，又求万金……宝贵的一生就在无止境地追求“拥有”中苦恼地度过了。
33、(佛语禅话)佛陀曾说过：“我接受凡世人与我争论，我不与凡世人争论。这两句里充分呈现了佛陀的大爱和我们凡世人的愚昧无知。陀就像慈母，我们凡世人就像得自闭症的小孩。母包容患白闭症孩子的缺陷，却从不会给予孩子任何埋怨。09
34、(佛心禅语)阿弥陀佛高坐于莲台上。左右分别有观世音菩萨和大势至菩萨，构成“西方三圣”像。阿弥陀佛被安置于释迦牟尼佛的右边，结跏趺坐于莲台上，双手仰掌叠置足上，掌中托有一莲台，表示接引众生往生西方，莲花化生之意。
35、(奉行十善)不杀生而行放生。救生。护生。不偷盗而行施舍。不邪淫而修梵（清净）行。不妄言而说老实话。不绮语而说质直语。不两舌而说调解语。不恶口而说柔软语。不贪而修不净观。不嗔而修慈悲观。不痴而修因缘观。行十善，远离五欲六尘，做个清净佛弟子。
36、我们的智慧本像月亮一样光明，如果没有被云雾般的烦恼遮住本性，就会永远光明无比；我们的福德本像月亮一样圆满，如果没有被罗喉般的私心毁灭功德，就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧，愿我们早日去除烦恼和私心垢念，早日回到如月般明亮圆满的本性！095
37、(中华圣贤经典语录107)艰辛曲折必然，历经沧桑悟然。来运转果然，胸存佛心为人。非学无以广才，非静无以成学。患老而无成，只怕幼而不学。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。因一时之私，每致身败名裂。人可穷而有志，不可富而失节。得粗茶淡饭，自然冰清玉洁。
38、为什么我们在心境上，会反复振荡于浮躁。得意。狂喜。傲慢。迷茫。不安。沮丧。焦虑。恐惧，甚至绝望之间？因为当我们还是一张白纸的时候，被灌输了过于狭隘的价值观，失去了平常心。许多人的烦恼，并非是由多么大的事情引起的，而恰恰是来自对身边一些琐事的过分在意。计较和叫真。
39、布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲；持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮州的出离；忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨；精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜；禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉；智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
40、我们从无始以来在此轮回的大苦海中，被贪。嗔。痴三毒所折磨，被苦苦。坏苦。行苦等三苦所煎熬，就像一个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导，也没有闻。思。修佛法，根本无法解决生。老。病。死的问题，也无法证得心的本来面日——白生智慧。