1、把争辩看成多让一点步或少让一点步的问题。无论争利益还是争面子，一方大获全胜。一方一败涂地总是不好的，发生争辩时，不必将它看成一个谁胜利。谁失败的问题，不妨看成一个谁多让一点步。谁少让一点步的问题，只有这样，才会营造出双赢的结果，而不是两败俱伤。

2、以真诚之心待人，以责任之心做事，以无愧之心律己，乃是处世正道。道正，行则不歪，心则不邪，天必助之，神必佑之，人必敬之。久而久之，人亦会以诚待我，事亦会因我而功。

3、相对来说，以身行善，给人的印象最深刻，人们总是最相信自己的眼睛，用事实说话，可信度也最高——一个现成的产品，总比一个虚拟产品。一个产品设计方案更看得清，因此，事实带来的报偿也往往来得及时一些。

4、在灿烂的时刻带着灿烂的心情开始全新的人生旅程，信仰是你最大的本钱，行动是你最雄厚的实力。沿着光的方向，朝着希望的目标，我们的使命就是前行！

5、无论发生任何事，都不要怨天尤人，先从自身找原因，将那些失败的惨痛教训写在纸上，天天告诫自己：如果我们不彻底从心底改变，我们还会失败，还会跌倒，还会被人唾弃。因为你不能奢望这个世界会因为要迎合我们而有任何改变。

6、(中华圣贤经典语录218)击石生火，激人成祸。是鱼死，就是网破。将相不和，国必有祸。水行船，见风使舵。苦日难熬，欢时易过。酒学仙，无酒学佛。做牛要拖，做人要磨。非圣贤，孰能无过。

7、细雨打湿枝头，凝成叶尖上的晶莹；凉风吹动鸟羽，传递清澈的婉转。自然的交响催开早晨的序幕，我们越过梦境赶往全新的舞台。没有现成的剧本，没有情节的设置，没有定好的角色，众生都是舞台上的主演。朋友，让我们互致问候，彼此携手，相互给力，一起登台，演好自己吧。

8、如何是佛？即心即佛也对，非心非佛也对，若干即心即佛上悟入，非心非佛何能惑我。只怕学人不于一句上截断众流。契入真如，反在即。非上徒逞口舌之劳，溺于众流之泛滥。且问，即心即佛，即妄心是佛？即清净心是佛？打住！你到底有几颗心？

9、今日虚度，放纵一回。发现路远和路近是相对的，譬如去同一目的地，有两条道，一条距离远，一条距离近，走距离远的那条可能先到达。道理很简单，近的或堵车，进不能进，退不能退；或正在修路，要求车辆绕行；而远的那条因为远，车辆稀少，路况也好，反而畅通无阻。由是观之，走捷径风险很大。

10、(佛心禅语)生活中会有很多让我们无法承受的负担。如果我们不肯放下这些重负，就会痛苦不堪，也不会得到快乐。其实，只要我们能够放下肩负的包袱。轻松前行，快乐就会悄然而至，烦恼就会悄然远去。

11、有了爱慕的心。承诺的心。专注的心。关爱的心。奉献的心。感恩的心。赞赏的心。尊重的心。理解的心。宽容的心。妥协的心。忍让的心。体谅的心，真情之爱就在你的身边。——净因法师

12、名是缰，利是锁，尘世的诱惑如绳索一般牵绊着众人，一切烦恼。忧愁。痛苦皆由此而来。要想摆脱痛苦，必须看淡虚名浮利；想到得到幸福，必须舍弃虚名浮利。

13、世未足称累也。世间法，如为子而事亲以孝，为臣而事君以忠，乃至人伦庶物，一一与道非碍。所贵者，任理随缘，无心顺应而已。……务了明此一大事因缘，是谓出世。如是，则士大夫皆可即宦游而参禅，不离俗而人道也。（明）莲池《云栖遗稿》卷一

14、(佛心禅语)一位佛学大师说：“人越是独立，就越不会受到外界的干扰，内心也就越平静祥和。”言下之意是，只要心不动，即便有三千烦恼丝缠身，亦能恬静自如。

15、一日，90后和60后交流。90后：我对前面的路已经绝望了！我想出人头地，可现实又这样残酷60后：你几乎还没有真正地生活过，绝望什么？你所说的绝望不过是一种迷惘，谁年轻时没有经历过？不如拿绝望的心去奋斗，即便不能成功，至少强于消极的绝望，毕竟年轻就是无限的可能。

16、妻子侍奉丈夫，有五件事情需要注意：一是丈夫归家，应当起身开门问候。以礼相待；二是丈夫出门在外，应当清洁家居环境。煮好饭茶等待丈夫回家；三是不能对其他男人起淫心，挨丈夫骂时不要回骂和变脸变色；四是听从丈夫劝诫，所有家财不得私自藏匿；五是丈夫睡觉后，料理好家务方才睡觉。

17、(佛心禅语)清远禅师却分明在说，天亮时见到老茄，老茄是存在的；而夜间那百余条索命的蛤蟆也曾经有过，不能否认。其实，离开情念，说是茄子就是茄子，说是蛤蟆就是蛤蟆。又有多大区别。过多地纠缠于没有实际意义的事物上，是大可不必的。

18、学佛是要转换身心气质，这不是一件容易的事，要靠我们长期的积累，持之以恒，默默耕耘，把我们无始以来的习气毛病。无明烦恼不断地在持戒。修定。证慧的过程中断除。

19、(佛心禅语)问：“何为精进？”答：“‘精进’就是进步，儒家讲‘日新又新’；不但进步，而且是精纯的进步，不是杂乱的进步，是有秩序。有条理的。所以，佛法不是保守的，不是落后的，佛法永远站在时代的前端，永远领导时代走向正确光明智慧的方向。”——净空法师

20、应知菩萨发菩提心，所修行愿，所有志乐，广大如法界，究竞如虚空，虚空究竟无穷尽故，我愿究竟亦无有尽；法界广大无边际故，我愿广大亦无边际。诸众生界究竟无尽故，我愿究竟亦无有尽。“四十华严”卷八

21、种种修行之法门，只是治病之药。病愈之时，若还吃药不止，反成大病。无病亦无药，才是真正健康人；无魔亦无佛。无烦恼亦无菩提，才是真正参禅明心之人。

22、(佛心禅语)人必须把心中的贡高和我相放下，才可能发展出宽容。忍辱和尊重别人的谦和，从而发展圆融的人际关系。——郑石岩

23、(经典禅语悟道)烦恼，注定是幸福生活的拦路虎。是，倘若我们能够静下心来，细细品味那些已经流逝的日子，你就会发现，很多时候烦恼都是自找的。要放下一切，欣赏四季独具的情趣和韵味，用敏锐的心去感悟体会，不让烦恼和成见梗住心头，便随时随地可以体悟到“人间好时节”的佳境禅趣。

24、其实，形貌并不重要，真正让人喜爱的是温柔。殷勤的形态。温柔是指面容干净。时常面带笑容。微笑的面容比“抹黑擦白”的化妆更漂亮；保持温柔的气质及干净的肌肤，更会令人喜爱。而粗糙的手比涂满色彩的手更令人觉得踏实。可贵。

25、在生命层面，抓住吃饭的本质，按需要摄取营养的人，身体更健康；相反，大吃大喝的人，经常摄取过多的营养，让体内的循环系统超负荷运转，身体很容易坏掉，什么肥胖病。糖尿病。高血压。心肌梗死之类的疾病，专爱找这种人。

26、(佛心禅语)若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。——《楞严经》若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏斗，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。——《楞严经》

27、(佛心禅语)人人都会犯错误，“知错能改，善莫大焉”。宽恕别人的错误，给别人一次机会，有时能免得事态恶性发展，甚至可以挽救一个人的灵魂。

28、有时我们处在好环境中，却不知道珍惜它，只觉得“我不负人，人人却负我”；换个环境后，因受到另一种人事的磨练，才体悟到当初的人事并不比目前的差啊！为什么在那里我感到痛苦，换到这里我还是痛苦呢？

29、第二种是凡夫。尽管有善念，但心念不定；如能遇到好的缘或受到很好的宗教教育，就会好好随着这分善缘付出爱心，发挥救人的功能。但凡夫的心就是欠缺“定”力，很容易遭受外界的引诱和旁人的煽动，被境所转而回复到凡夫的心念。

30、(佛心禅语)其实，忏悔是一日三省吾身的坚毅，是放下屠刀的睿智，是对过去丑陋行为的诀别。如果一个人有了忏悔的需要，也正是因为他已然发现美好而光明的东西。

31、看似精明的愚者，是天下最愚蠢的人，这些人原本是一块废铁，不过表面镀了一层薄薄的金；看似愚笨的智者，是天下最聪慧的人，这些人总是神光内敛，破衣烂衫中包裹其实都是真金。

32、人的生命本来微不足道，但是有一样东西却重于泰山，那就是——慧命。它可以不断延续，发挥良能，让后世的人循着这个脚步不断前进。

33、什么是“我”？四念处中以对身。受。心。法的四种观想来摆脱对净。乐。常。我这四种颠倒的错认和执著。人常常认为我以己身体疼痛。我以己受觉苦乐。我以己心悟他心，所以身受心通通都是我。然而，只要换一个时空，一切却都发生了变化，这一秒的我早已不是上一秒的我。

34、无论是贫贱。荣辱。得势失势，到头来终究都是一场空。去掉差别心，以平等的心态对待人和事，你的心就会变得平和。开阔，佛心也会由此而生。

35、做一件事，必须具有决心。耐心。信心，并且专心。不要有与人一争长短的念头，要懂得缩小自己，才能进入别人的心目中；并非扩大自己的架势，而是稳重又谦虚，以包容的心与人相处，如此才能建立人缘。人和则事顺，自然能圆满达成工作目标。

36、文殊菩萨，佩智慧剑，不为制伏烦恼小敌，但在剑封“我”喉。一切烦恼以“我”为根。擒贼擒王，能毙“我”命，烦恼自消。

37、(佛心禅语)生活于世，切忌人云亦云，心无主见。丧失了个性，也就丧失了一切。佛的智慧就是快乐的智慧。佛告诉我们，人生的种种痛苦是盲目追求“虚幻”的结果，破除虚幻，就可以达到真正的快乐。

38、(佛心禅语)媚景中春暖色暄，尽尘沙界一般天。林峦蓊郁争苍翠，花柳芬芳斗色鲜。蝶弄牡丹飞势紧，蜂游芍药谩迟延。人生几度逢春景，何不于中种福田？——《法演禅师语录》

39、(什么是智慧七)“当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都能让你见到真理。”当你心中充满智慧，从一花一草中都能见到真理，这正是朱熹所讲的“人人有一太极，物物有一太极”的道理。一花一草就是一个小太极，我们的智慧在观照一花一草中感悟与发现。

40、禅既是一种精神上的休息，也是一种不可言喻的智慧。禅开人心智。助人成长，使人感悟到世界的和谐。心境的清澈。生命的圆融。一旦你能够放下所有对于观念的执著，放下生老病死。悲欢离合，那么就能够得到佛陀的真正智慧，也就达到禅的最高境界了。

41、吃饭是为了充饥，“一箪食，一瓢饮”就可以吃得饱饱的，不一定需要“满汉全席”；睡觉是为了消除疲劳，睡在地上，睡在床上，都能达到目的，不一定需要豪华大床……不管哪方面，如果懂得知足，专注于根本目的，没有过分的贪求，无论经济状况如何，都可以过得很富足。很快乐。

42、(佛心禅语)改过宜勇，迁善宜速一日无过可改，即一日无功可造。我们修行，就是要去习气毛病，去肮脏的思想，现出本有的光明，本来之智慧。

43、多年前我到一个村庄访问。因为山高路险，外面的人也很少到这里来，我的造访在村庄里引起不小的轰动。村长告诉我，因为我的到来，村里热闹得像过年一样。所有跟我照面的人都向我问候，表示友好。记忆最深的是经过一棵果树时，村长顺手摘下几个果子递给我：吃吧。说着自己径自吃了起来。

44、(佛心禅语)月未没，日又出，日月往来无间隔。奉观禅流莫追寻，追寻特地生疑惑。——《石门山慈照禅师凤岩集》

45、佛说：一切言语都虚假不实。为什么说一切言语都虚假不实？前面讲了，“一切念皆是邪念”，人的言语必然是表达内心的某种想法。某个观点，既然内心所思所想都是邪念，言语自然带着毛病。

46、(一句禅语一种人生)不伤害众生，就是断恶；能利益众生，就是行善。小乘行者注重断恶，大乘行者重视行善。出离心，是断恶的起点；菩提心，是行善的动力。证悟空性，是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我，是小乘佛法的解脱之道；为普度众生而证得佛果，是大乘佛法的菩提大道。

47、凡参政信者，要热心公益，造福人群，上台。下台皆应随顺因缘，不可贿赂官职，不可买票贿选，不可散发黑函，不可攻讦对手，不可用不正当的非法手段求取当选。

48、幸福是什么？幸福就是一种感受。每个人都有权追求自己的幸福，前提是，一个人的幸福不能影响另一个人的幸福，更不能凌驾于大家的幸福之上。

49、(佛心禅语)宽容别人其实也是在宽容自己，给别人的处境留下一个“台阶”，也许别人终生都会感谢你。当你宽容别人时，你不仅卸下了一个仇恨的担子，也得到了

50、(治愈系基地)禅语意在说明人的心态愈朴素自然，愈能修得正果，即所谓的大彻大悟。一味地急功近利。那么，在这种“只问耕耘，不问收获”精神的指引下，你的素质将得到最好的修炼。当机遇来临的时候，你一定会稳操胜券。