1、拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。一（清）曹雪芹《红楼梦》第六十八回满招损，谦受益。《尚书大禹谟》
2、由其道，功名之不可得逃，犹表之与影，若呼之与响。善钓者出鱼乎十仞之下，饵香也；善弋者下鸟乎百仞之上，弓良也；善为君者，蛮夷反舌殊俗异习皆服之，德厚也。《吕氏春秋功名》
3、自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎？此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁
4、闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。（宋）杨万里《下横山滩头望金华山》
5、子闲居，俨然其动也。徐若有所虑。其行也方，若有所畏。其接长者恭恭然如不足，接幼者温温然如有就。子之服俭以洁无长物焉，绮罗锦绣不入于室，日：君子非黄白不衍，妇人则有青碧。子寡实天贰馔，食必去生味，必适，果菜非其时不食，日：非天道也。非其士不食，日：非地道也。王通：《文中子中说子君篇》
6、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠。轻以约，故人乐为善今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善。廉，故自取也少夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊已也。韩愈：《韩昌黎文集原毁》
7、剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一快活世界。释义：除去心中不良的心计，以便自己与他人彼此无隔阂的交往，这是天下第一快乐的境界。一（明）陆绍珩《醉古堂剑扫》
8、关尹子曰：目视雕琢者，明愈伤，耳闻交响者，聪愈伤，心思玄妙者，心愈伤。关尹：《关尹子五鉴篇》
9、木秀于林，风必摧之。一（三国魏）李康《运命论》
10、若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。（唐）吴就《贞观政要君道》
11、好而知其恶，恶而知其美。释义：对自己喜欢的人要知其缺点，对自己厌恶的人要知其优点。一《礼记大学》
12、言者，以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分，以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？《吕氏春秋离谓》
13、愿得斩马剑，先断佞臣头。（唐）卢照邻《咏史四首》
14、精感石没羽，岂云惮险艰。释义：射箭时只要精力专注，即使是石头也可以穿入，怎么能说困难可怕呢？一（唐）李白《豫章行》
15、位必使当其德，禄必使当其功，官必使当其能。（三国魏）桓范《政要论臣不易》
16、逢时独为贵，历代非无才。一（唐）陈子昂《郭隗》
17、平而后清，清而后明。（宋）司马光《盘水铭》
18、人生之目的，为尽义务而来。每人必有一定职务，必做一番事业，此谓之职业。而职业无高。低。贵。贱之差，要求其适耳。如目之司视，耳之司听，亦惟各得其适，初无高。低。贵。贱之定言。人体之生理然，社会之职业，何独不然。蔡元培：《蔡元培教育论集》
19、零落成泥碾作尘，只有香如故。（宋）陆游《卜算子咏梅》
20、夫有生所甚重者，身也；得轻用者，忠与义也。后身先义，仁也；身可杀，名不可死，志也。大凡捐生以趣义者，宁豫期垂名不朽而为之？虽一世成败，亦未必济也，要为重所与，终始一操，虽颓嵩。岱，事吾厌也。夷。齐排周存商，商不害亡，而周以兴。两人至饿死不肯屈，卒之武王蒙惭德，而夷。齐为得仁，仲尼变色言之，不敢少损焉。故忠义者，真天下之大闲欤！奸铁逆鼎，搏人而肆其毒，然杀一义土，则四方解情，故乱臣贼子赧然疑沮而不得逞。何哉？欲所以为彼者，而为我也。义在与在，义亡与亡，故王者常推而褒之，所以砥砺生民而窒不轨也。虽然，非烈丈夫，曷克为之？彼委靡软熟，偷生自私者，真畏人也哉！《书列传第一百一十六》
21、志大量小，而勋业难为也。（宋）李防《太平御览》
22、痛不着身，言忍之；钱不出家，言与之。（汉）王符《潜夫论救边》
23、大人者，不失其赤子之心者也。孟子：《孟子离娄下》
24、孔宣父云：我则异于是，无可无不可，可者适意，不可者不适意也。君子以布仁施义，活国济人为适意。纵其道不行，亦无意为不适意也。苟身心相离，理事俱如，则何往而不适。王维：《王右丞集与魏居士书》
25、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。释义：秋天里阴雨连绵，霜迟迟不降，枯死的荷叶上不停地传来滴雨声。（唐）李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
26、苟得其人，虽仇必举；苟非其人，虽亲不授。释义：如果发现了一个非常需要的人才，即使是自己的仇人也要举荐；如果不是适用的人，即使是自己的亲近之人也不要任用。（晋）陈寿《三国志蜀志许靖传》
27、贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。（南朝梁）沈约《谢齐竟陵王教撰高士传启》
28、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。释义：为思念她而消瘦是值得的，尽管衣服显得宽大了也始终不后悔。一（宋）柳永《凤栖梧》
29、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。（北朝齐）颜之推《颜氏家训归心》
30、立片言而居要，乃一篇之警策。释义：要把一些重要的语句放在关键的地方，使它成为全篇文章中的警句名言。（晋）陆机《文赋》
31、直言者，在朝廷则当刍荛也，在大臣则药石也，虽无可采，亦不问责，既足彰圣人善善从长之怀，也足见大臣休休有容之度。张之洞：《张文襄公全集》
32、有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。（晋）陈寿《三国志吴书陆凯传》
33、天下事，坏于懒与私。（宋）朱熹《朱子语录》
34、青山遮不住，毕竟东流去。（宋）辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》
35、年虽晚暮，志力如壮。《旧唐书孟诜传》
36、自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。所以尹婕好，羞见邢夫人，低头不出气，塞默少精神。寄语无监子，如君何足珍。李白：《李太白全集》
37、男儿生世间，及壮当封侯。释义：男子生在人世间，到了壮年应当有功于国家而得到封赏。（唐）杜甫《后出塞五首》
38、谄谀苟免其身者，国之贼也；直言不避重诛者，国之福也。释义：谄媚阿谀。巴结奉承的人是国家的恶贼，不怕重诛而敢于直言的人是国家的福气。（北朝周）王明广《上书宣帝请重兴佛法》
39、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除元鉴，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？无门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓元德。老子：《老子十章》
40、义利之辨，精细茫渺，微乎其微，有毫厘千里之势。然只先责成一个心，故又自极有把握。刘光第：《刘光第集都门偶学记》