今天整理精选的老子名人名言大全，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。（缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨）接下来相关超级温柔的神仙句子分享了很多，看看是否有家人们喜欢的。
1、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
2、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
3、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
4、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、人之所畏，不可不畏。
7、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）
8、为无为，则无不治。（按无为的原则办事，没有不成功的）
9、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
10、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
11、道生一，一生二，二生三，三生万物。（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物）
12、圣人常无心，以百姓心为心。
13、道可道，非常道；名可名，非常名。（可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。）
14、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
15、宠辱若惊，贵大患若身。
16、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
17、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）
18、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
19、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
20、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
21、夫轻诺必寡信，多易必多难。
22、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）
23、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
24、善行无辙迹，善言无瑕谪。（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）
25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
26、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长）
27、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。）
28、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）
29、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
30、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）
31、抗兵相加，哀者胜矣。（两军对垒时，悲愤的一方获胜）
32、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
33、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来）
34、多言数穷，不如守中。
35、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
36、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
37、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
38、人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）
39、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）
40、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
41、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
42、是以圣人处无为之事，行不言之教。（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）
43、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
44、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
45、天网恢恢，疏而不失。
46、柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）
47、为之于未有，治之于未乱。
48、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。