1、学而时习之，不亦说乎？

2、兴于诗，立于礼成于乐。

3、慎终，追远，民德归厚矣。

4、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

5、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

6、工欲善其事，必先利其器。

7、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

8、使民敬忠以劝，如之何？

9、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

10、学如不及，犹恐失之。

11、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

12、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

13、法语之言，能无从乎？改之为贵。

14、人而无恒，不可以作巫医。

15、古者言之不出，耻躬不逮也。

16、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

17、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

19、己欲立而立人，己欲达而达人。

20、事君，敬其事而后其食。

21、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

22、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

23、知之为知之，不知为不知，是知也。

24、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

25、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

26、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

27、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

28、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

29、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

30、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

31、敏而好学，不耻下问。

32、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

33、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

34、盖有不知而作者，我无是也。

35、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

36、见善无不及，见不善如探汤。

37、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

38、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

39、以不教民战，是谓弃之。

40、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

41、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

42、礼之用，和为贵。

43、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

44、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

45、君于疾没世而名不称焉。

46、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。

47、放于利而行，多怨。

48、不学诗，无以言。

49、学而不思则罔，思而不学则殆。

50、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

51、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

52、君子矜而不争，群而不党。

53、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

54、巧言令色，鲜矣仁。

55、先有司，赦小过举贤才。

56、听其言而观其行。

57、有德者必育言，有言者不必育德。

58、（撰去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

59、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

60、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。