1、感知由于生活是无常的，生活是短暂的，所以人们应该珍惜生命的价值，利用有限的时间，做更多有利于他人和社会的事情，同时发展一种高尚健康的生活方式。这才是真正的生活享受，享受生活。

2、翻译流动的水不会经常满，强烈的火不能永久燃烧，日出只是消失了一会儿，月满实际上已经开始缺乏月亮。荣耀也在改变流动，不会总是这样。

3、感知佛教认为有恒定事物的观点是常见的，认为这是一种错误的观点，并相对提出了无常的观念。无常（世界上没有恒定的事物）被佛教视为事物生死变化的规律。这种反对形而上学。提倡辩证法的态度是高度发达的佛教智慧的重要原因。

4、世界上所有的现象都不是固定的，有生命的事物必然会有生命的时候，没有生命就没有死亡。

5、。二切法都是因缘，因缘不舒服，因为不舒服，所以没有我，我不能得故。（《大智度论》卷

6、。水不常满，火不久燃，日出一刻也没有，月满已复缺，尊贵人，无常复过。（《犯罪报应经》）

7、(译文)世界上万物的存在和产生都有一定的条件。既然是这样，就不是自我存在。因为不是自我存在，所以没有自我。我的绝对性质是未知的。

8、(译文)痴迷的人不仅贪图生前虚浮的荣誉和利益，还贪图死后虚浮的名利，这就是空中的空虚。这些都是由于执着于自己而无法意识到的。自我是虚名虚利的根本原因。谁能想到这一点？

9、。诸行无常，是生灭法。（《一般泥环经》卷下）

10、(感悟)一切都是由五蕴和合而成，由物质因素和精神因素组成^。我也是和谐的产物。在这种情况下，没有一个单一的。纯洁的。绝对的我。事实上，佛教所说的空虚否定了整个世界的创造者，也否定了世界上每一个绝对自我的存在。

11、感知有人说幸福是一种感觉。虽然这句话涉嫌夸大主观精神效应，但它表明良好健康的态度对人们的生活有多重要。我们应该培养乐观开朗的生活态度，不要放大个人痛苦，努力做一个能给别人带来幸福的人。

12、(感悟)倡导无私精神，可以让人摆脱名利锁，追求高尚和幸福。对我来说，无论是在我生前还是在我身后，名利都不是生命的真正价值。当人们去医院看望濒危患者或去殡仪馆哀悼时，他们往往会感到悲伤和激动。然而，很快，有些人就会忘记当时的感受，回到追求名利和虚荣的怪圈。因此，我们应该时不时地警告自己：尽快摆脱对自己和名利的痴迷，尽快让生活高尚，让生活快乐！

13、翻译所有有生命的东西都没有高低之分，因为高低之间没有足够的区别。虽然他们是高贵的人，但如果他们做坏事，他们仍然很便宜；即使是地位低下的人，如果他们能做好事，他们也是高贵的人。

14、。看五阴无我，无我所，叫空。（《大智度论》卷五）

15、翻译一切都是基于某些因素，没有真正的主人，因为一切都是因为和谐，所以世界上没有绝对的自我，也就是说，没有我。

16、。所有的法律都是从缘生耳，没有真正的主人，所以没有我。（《维摩盘经》佛国品》）

17、感知没有我实际上需要人们正确地看待社会和生活。既然没有我，那就不要强迫我世界上的一切。只有理解没有我的真理，我们才能不迷恋国外，不迷恋我，所以我们应该理解，理解没有我的真正意义，缓解对我的痴迷。

18、(译文)可以看出，由五蕴和合而成的世界里没有绝对的我，也没有我单独存在的地方。这就是佛教所说的。

19、(翻译)因为天空是平等的，它可以永远覆盖一切；因为地球是平等的，它可以永远种植一切；因为太阳和月亮是平等的，它可以全年照亮世界；因为涅槃是平等的，圣人和凡人没有区别；因为人是平等的，所以不值得争论。

20、(感悟)人与人之间本质上应该是完全平等的，社会地位的差异是社会不平等的表现。所谓高贵的人会有卑鄙的恶行；所谓卑鄙的人会有高尚的善行；这说明社会地位的高低是不合理的，是不够的。

21、。一切行无常，生者必有尽，不生则不死。（《增一阿含经》卷十七）

22、。不懂空无我，信念不真实，由他自信生，却由不信。我执若香蕉，安可做梁柱？殿堂功未尽，不风雨而倾。（宗喀巴显密修行次科颂）

23、。生命和身体，痛苦和快乐，只是相应的，瞬间迅速消失。即使有4万小灾难，也不能两心生存在一起。（《清洁道论》谈非道智见品）

24、。一切众生，贵贱不足。虽有尊贵，但为恶者，犹名下贱；若卑鄙人，能为善事，则为豪贵。（《现代女经》）