1、离一切诸相，则名诸佛。
2、你可以失言，但不能失信；你可以缺钱，但不能缺德；你可以倒下，但不能跪下；你可以求名，但不能盗名；你可以低落，但不能堕落；你可以放松，但不能放纵；你可以虚荣，但不能虚伪；你可以平凡，但不能平庸；你可以浪漫，但不能浪荡；你可以生气，但不能生事。
3、经常地不肯妥协，不满于现状，舍了这个，下一个可能更差，过多的欲求往往使你失去眼前的幸福，有时应学会迁就。
4、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
5、实无有众生如来度者。
6、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
7、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
8、在顺境中修行，永远不能成佛。
9、人生就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少；胸襟决定器量，境界决定高下。活着就是一种修行，修行就是修心。修得一颗平常心，无处不是幸福。
10、缘份需要珍惜，爱一个人不需要拥有。拥有一个人的时候请一定要珍惜，爱一个人只需用几分钟的时间，忘记一个人需要一辈子的时间。记住她的好！
11、佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
12、所作福德，不应贪著。
13、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
14、人，最不能忘记的，是在你困难时拉你一把的人；最不能结交的，是在你失败时藐视你的人；最不能相信的，是在你成功时吹捧你的人；最不能抛弃的，是和你同创业共患难的人；最不能爱的，是不看重你人格的人。
15、贪欲和憎恨是两把利刃，它们是你犯罪时的帮凶。吹毛求疵的人必是烦恼之人；宽容大度的人必是快乐之人。
16、诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。
17、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
18、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
19、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
20、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
21、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
22、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
23、不可以身相得见如来。
24、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好不死而生出了诸多痛苦。
25、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。《禅语》
26、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
27、人生的许多平凡。平淡。平庸，常归因于一个字：怕。怕得到的会失去，怕转身了就是永别，怕摔跤后再也起不来，在怕中畏首畏尾，裹足不前。人生就是一条路，走一步有一步的景观。上帝不会眷顾谁，你有勇气放弃，才有机会得到。华丽的跌倒，胜过无谓的徘徊，哪怕败得彻底，就当赶上命运的另一盛宴。
28、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
29、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
30、你永远要感谢给你逆境的众生。
31、我身本不有，憎爱何由生。
32、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
33、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
34、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
35、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
36、应如是布施，不住于相。
37、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
38、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
39、空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
40、问佛：为何我的感情总是起起落落？佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
41、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
42、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
43、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。
44、如来所得法，此法无实无虚。
45、不昧良心，不违背常情，不用尽物力，做到这三点，就可以为天地确立心性，为百姓立命，为子孙后代造福。
46、一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。
47、回忆是一壶茶，一壶用情感的弗水冲切的溶茶：翻滚。起伏，然后冷却。沉静，像起起落落。欣喜狂悲的人生终归于“万物看开，得矢随缘”的平淡恰栝美。
48、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变，经典佛家感悟人生语录。
49、修行是点滴的工夫。
50、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，不取幻化及诸静相，了知身心皆为挂碍，无知觉明，不依诸碍，永得超过碍无碍境，受用世界及与身心，相在尘域，如器中锽，声出于外，烦恼涅槃不相留碍，便能内发寂灭轻安，妙觉随顺寂灭境界，自他身心所不能及，众生寿命皆为浮想，此方便者，名为禅那。
51、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
52、知一切法无我，得成于忍。
53、不应取法，不应取非法。
54、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
55、应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法lun，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹及微尘数佛。
56、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
57、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。
58、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
59、世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。
60、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！