1、所谓“寿命”是指真正发挥生命功能的年岁，而不是活到一百岁就叫长寿。如果活着而无法发挥功能，就成了“活的死人”；若能生活得非常踏实，充分发挥人生的功能，即使死后，其德仍存，这称为“死的活人”。

2、即使明早要死，也要学习知识。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

3、(人生三大支柱)人生有三大支柱：一是生命健康，二是精神信仰，三是物质基础。

4、于恶慧众生，起大慈心，于不善业众生，起大悲心，于作善业众生，起于喜心。《华严经》卷六十八

5、能令亲去恶为善，奉持五戒，执三自归，朝奉而暮终者，恩重于亲乳哺之养，无量之惠。若不能以三尊之道化其亲者，虽为孝养，犹为不孝。《佛说孝子经》卷一

6、若夫瑜伽。唯识，乃极数之书也；《华严》。《楞严》，穷理之经也。数。理俱精，如不透禅宗，乃叶公画龙耳，岂能兴云作电哉？（明）真可《紫柏尊者全集》卷五，《法派宗派说》

7、(业力与轮回)聪明不能敌业力，富贵不能免轮回；消除业力靠功德，免除轮回靠修行。

8、这些年来，我竭力为你保留一颗不渝的心，但愿在世事变幻中如尘埃落定，以应四周的飞扬与熙攘。因为我相信爱情原可超越七情六欲；从爱欲中，可培养禅心。钟晓阳《哀歌》

9、(天天禅语)当我们快乐时，快乐的原因，并不是因为我们多拥有了什么，而是减少了一些烦恼与执著；当我们痛苦时，痛苦的原因，并不是因为我们缺乏了什么，而是增加了一些自私与欲望。

10、(唯美古韵)坐望于季节的末端，画一卷沧海桑田，听一曲万水千山。吟一阕思念无边，梦几回浅笑迷离间。一缕菩提，一钵梵音，待禅意参透，红尘一笑，淡漠如烟。

11、只为了顺应众人好逸恶劳的习性——人人不爱忙碌，大家皆喜欢悠闲。贪图享受，若较忙碌便觉得辛苦，所

12、譬如鸟无翅不能高翔，菩萨无神通不能随意教化众生。《摩诃般若经》卷二十九，必定品

13、(佛心禅语)自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。古今中外有许多人都在磨难的泥泞路上，留下了自己的脚印。那些立大志。成大事者，往往是备受磨难。备尝艰辛而最终为上天所成全，得建丰功伟业。

14、悟而不度，众生就在那里，或父或母，于你恩重如山，不孝不敬。

15、于不定事中，必应用不定智。……若人于一切法中决定知，是人则必堕必定邪论中。若一切法必定，则诸所为应不须人工方便而得。《十住毗婆沙论》卷十

16、水流不常满，火盛不久然，日出须臾没，月满已复缺，尊荣豪贵者，无常复过是。《佛说罪业应报教化地狱经》

17、一切广大诸刹土，如影如幻亦如焰，十方不见所从生，亦复无来无去处，灭坏生成互循环，于虚空中无暂已。莫不皆由清净愿，广大业力之所持。《华严经》卷六，世界成就品

18、(佛心禅语)要想使婚姻生活美满幸福，夫妻之间必须对彼此忠贞。

19、世上的人各有各的专长，各有各的短板，均衡起来，大致都差不多。勿为一专长喜，勿为一短板悲，是我们应取的人生态度。

20、慈悲为首，不损众生，是名羼提波罗蜜。《华严经》卷三十七，十地品

21、(天天禅语)当我们拥有很多钱财时，不同的人有不同的使用。面对的方法，就会产生不同的结果。懂得感恩之人变得更加珍惜，并善用它来做

22、(天天禅语)对己知足，对人无争，人与人之间以善善念。善行互动，自然平安自在。

23、(禅语感悟人生的句子)心里慌乱时，如同在咬一把生铁做的橛头，但是在觉得没有滋味的时候，意志可不要退却。

24、人生的意义不在于名利和感情，而是慈悲和智慧。因为有了慈悲，才能自利利他，有了智慧，才能自觉觉他。

25、(佛心禅语)多在意修身养性，保持淡泊人生。知足常乐的心态，才能使自己体会出无穷无尽的乐趣，达到人生的理想境界。

26、以世间言说，名之为得。诸圣所得，非言能说。何以故？法无依止，离言说故。复次，善男子，以无得为得，亦非得非不得，说名为得。《大宝积经》卷六十，文殊师利授记会

27、(佛心禅语)在喧嚣处，修得暇满身，真正的清闲应是身处繁华世间，心中能不生浮躁，不起烦恼，拥有一颗无分别的心，从容面对任何境遇。

28、当你开始真正爱自己，你就能明白，你其实一直都在正确的时间，正确的地方，发生的一切都恰如其分，由此你得以平静。

29、一切诸法毕竟寂灭，心寂灭故，名究竟毗尼。一切诸法我不可得，无染着故，名不悔毗尼；一切诸法本性清净，无颠倒故，名最胜毗尼；一切诸法如如实际离诸见故，名清净毗尼；一切诸法不来不去，无分别故，名不思议毗尼。《大宝积经》卷九十，优波离会

30、上帝按自己的形象造人，弥陀按自己的形象造佛。念佛人是弥陀的作品，他的工作做到哪一步，念佛人才有如何的表现。