1、心能辨事非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。

2、贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。

3、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。

4、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

5、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

6、一切虚伪的东西都使人深恶痛绝，所有的真诚都会令人怦然心动。

7、自家富贵，不着意里，人家富贵，不着眼里，此是何等胸襟。

8、人，当然要提防别人设置的陷阱，但更重要的是不要自设陷阱，人生悲剧更常见于后者。

9、谦逊过分，愈觉得虚伪，亲密得过分，愈变得浮泛，愈加奢侈，愈变得悭吝。

10、待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。

11、愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。

12、君子是把当成快乐，这样就只看到了贪欲的苦处；小人把贪欲当成快乐，这样就只看到了道义的苦处。

13、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

14、种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。

15、平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。

16、人活世上，自身所以能高尚完美，和正直的人格是分不开的。

17、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。

18、如果一个人获得了幸福。健康。才能。才富。快乐。权势等一切，但放弃了对真。善。美的追求，那么他就会堕落成为动物。

19、宁可渴死也不赊邻居的酒来喝，尽管天气寒冷也不借别人的衣服穿。

20、高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。

21、不要以为魔鬼总是躲在阴暗处，更多时候，它是在光天化日之下充作人样的。

22、生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章。

23、当你用权力之手谋取私利的时候，也正拉开了自己人生悲剧的帷幕。

24、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无侍于外之谓德。

25、奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。

26、与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。

27、但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。

28、大其心容天下之物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，潜其心观天下之理，定其心应天下之变。

29、天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

30、古人忠教，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。

31、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

32、人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。

33、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。

34、品尝前人酿造的蜜，就要立志为后人酿造蜜；在前人种的树下乘凉，就要想到为后人乘凉而栽树。

35、如果把才能当作争名逐位的阶梯，那么，他的每一脚都在踏脏着自己的灵魂。

36、君子易知而难狎，易而难胁，畏而不避义死，欲利而不为所非。

37、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

38、读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日。

39、路，在不通时，选择拐弯，心，在不快时，选择看淡；情，在渐远时，就选择随意。

40、人生是一场修行，修行实则是修心。心小，小事则大；心大，大事则小。大其心，容天下之事；虚其心，赏天下之美；潜其心，究天下之理；定其心，可应天下之变。

41、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。

42、文明和礼貌，是衡量人生道德的一杆标准秤，是清除心灵污染的一贴净化剂。

43、在别人的曲折里，有自己的故事，在自己的眼泪里，有需要自己觉醒的道理。这世界原本就是一面镜子，你活在世界的眼里，世界应该存在你心里，命运的质量就在于减轻忧郁的重量。

44、形之正，不求影之直而影自直；声之平，不求响之和而响自和；德之崇，不求名之远而名自远。

45、诚实是做人的美德，要追求真善美，必须具备诚实的品德。

46、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

47、德道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

48、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。