1、处顺境用无常观，处逆境用因缘观。
2、智慧让爱不变质。不染着。
3、简单，才真正有福；单纯，才真正快乐。
4、可用的物资，都是值得珍惜的宝。
5、遍于一切宇宙与生命的真理，称为世俗菩提心；超越一切宇宙与生命的真理，称为胜义菩提心。世俗菩提心与胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而说，犹如美丽的花朵，给众生带来快乐；胜义菩提心，是自利的角度而言，仿佛丰满的果实，自己成就圆满。
6、成佛之道分为道谛与灭谛。宗教。哲学与科学是属于道谛。灭谛是超越宗教。哲学与科学。成佛之道有两种，方便道与智慧道。宗教。哲学与科学是属于方便道。智慧道是超越宗教。哲学与科学。成佛之道有两种，暂时安乐之道与究竟解脱之道。宗教。哲学与科学是属于前者，后者是超越宗教。哲学与科学。
7、只要有信心，没有做不好的事；只要肯忍耐，没有担不起的重任。
8、不简单的事能坚持，才是真本领；困难的事能突破，才是真耐心。
9、佛教的真理犹如虚空，比如虚空既遍于一切万法，又超越一切万法一般。是无处不在。无所不知。无所不能。世俗谛，是遍于一切而立；胜义谛，是超越一切而言。
10、当你认识一个人时，将来他会成为你的亲人还是仇人，取决于你怎么对待；当你遇到一件事时，将来它会给你带来利益还是造成麻烦，取决于你怎么处理；当你得到一件物品时，将来它会给你带来幸福还是痛苦，取决于你怎么使用。
11、最近从电视上看到阿兹特克帝国血祭传说，他们杀害无数人来祭祀神明。如果我们是那些被杀害用来祭祀的人，你是否会感受到剧烈的恐惧与痛苦，不希望这种行为发生在自己身上？同样的，当你为了口腹之欲而杀害无辜生命时，为什么没有体会到它们的恐惧与痛苦的感受呢？难道因为它们不是人才没有这种感受？
12、人生难免遭遇挫折，要经得起考验，才能保住慧命，突破难关。
13、一个人在危险的地方行走，可能会遭到强盗及野兽的伤害，若没有护送者的保护，要么会损失财产，要么身体受到伤害，甚至危及生命。如果行路人身边伴随着一位英勇的护送者，他就会远离这些可怕的险境，并平安地到达目的地。如《不动优婆夷传记》云：善知识们就像护送者，引导我们平安到达一切智者处。
14、我在佛教的环境中出生成长，除累积佛教知识与形式上的修行外，内心的贪嗔痴及习气并没有减少。遇到我的恩德上师后，他老人家对我针对性地引导，窍诀性地指点，在他的慈悲与加持下我被自然降伏。上师调伏了刚强的我，度化了难化的我，我坚定地相信：上师是佛，上师是法，上师是僧，上师是三宝的根本。
15、学佛的真正意义在于时刻观察自己的缺点，修行的真正意义在于时刻修正自己的不足。学了众多佛教理论知识，却没有发现自己的缺点，那我们学佛的目的何在？修了多年的参禅持咒，却没有修正白己的不足，那我们修行的意义在哪里？
16、当遇到善知识时，我们要仔细观察，绝不可盲目依止。各种各样的人都有可能出现，善知识当中可能有真有假，有具德的，也有不具德的；有利他的，也有利己的；有救度众生的，也有欺骗众生的。为了对师徒双方都负责任，我们就要小心翼翼地选择善知识。
17、凡夫众生就像照相机：它能记录很多影像，还可以通过调整焦距与闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片，却唯独拍不到它自己照相机。同样，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地壳的现象，却唯独不清楚自己，不知道自己从哪里来。往哪里去，更不知道自己的本来面目究竟实相。
18、虽然人生充满苦难与悲痛，但是也充满希望与爱。
19、奉献付出后的心灵享受，就是净土。
20、透明：水具备透明的特质，心的本质也是透明与光明。犹如镜面能映照万物，水晶能折射各色光芒。