1、孔子说：每个人都说：我知道。吃进陷阱里，但不要挖进去。每个人都说：我知道。选择中间的，而不是月守也。孔子说：“每个人都自称是聪明的，但一旦陷入圈套，就逃不掉了。”每个人都说他很聪明，但是选择了中间的道路却连一个月的时间都不能坚持。

2、天命是自然，自然是道，修道是宗教。道也，一刻也不离开；可走的路，不走的路也。天赐给人的本质质叫天性，遵循天性就叫道；圣人的启蒙就是遵循它，纠正低者和低者之间的差异，使一切事物都合乎正确的方式，这就是启蒙。这是正确的路，一时不能离开，如果能离开，那就不是正确的路。

3、真诚的方式以前是可以知道的。国家将繁荣昌盛，这将是吉祥的；外邦人必灭亡，必有灾祸。一只乌龟被发现在一个四合院里活动。好事必来。先知必行善事。他若不好，就必作先知讲道。像上帝一样真实。极度的真诚可以预测未来的事件。必须有吉祥的迹象表明一个国家将会繁荣；这个国家即将衰落，必然会出现一些不祥的反常现象。表现在草龟身上，表现在手和脚的运动上。当邪恶要来的时候，让我们预先知道它是好是坏。所以极度的真诚就像神一样微妙。

4、也自我；道也是道。诚实，结束了就开始了，没有真诚就什么都没有。因此，你应该诚实。诚，不自刚也，故成事也。做自己，仁也；成，也知道。德性自然之道，由外而内，所以要采取适当的措施。诚是自我的完善，道是自我的引导。真诚是事物的本源和归宿，没有真诚就没有事物。因此，君子诚信。然而，真诚不是为了完善自己；它是关于完善事物的。完善自己是仁爱，完善事物是智慧。仁与智是自然的德性，是与事物结合的原则，因此在任何时候都是恰当的。

5、子天：回到人类，选择中庸之道，得到一个好，然后拳投降和输。孔子说：颜回是这样一个人，他选择了中庸之道，并且得到了它的好处，就把它放在心上，永不放弃。

6、孔子说：天下诸侯国一律平等，贵族和财富一律平等，刀剑一律平等，卑鄙是不可能的。孔子说：“天国可以治理，贵族和财富可以抛弃，雪白的刀刃可以践踏，但中庸之道不容易做到。”

7、每个人都能做他能做的事；每个人都能做自己的一千件事。你虽然愚昧，若能行这事，就必有智慧。虽然你很软弱，但你会很坚强。别人可以学一次，但我不能！向他请教一百遍；别人学十次就可以了，我不行！向他学习一千次。如果你真的能这样做，即使愚蠢的人，也会变得聪明，即使软弱的人也会变得坚强。

8、自我真诚，即性；诚实的自我叫做教育。如果你是诚实的，那么事情就会很清楚。通过真理和自然来理解的叫做自然；了解真理后的真诚，叫做人工教育。真诚自然也能明白道理，明白道理后也能做到真诚。

9、世间只有真诚，才能做到其本性；达到他最好的本性，达到他人性最好的本性；尽最大可能，尽最大可能；要充分发挥事物的本性，就可以赞美天地的耕耘；你可以赞美天地的修炼，你可以参与天地。天下最真诚的人才能充分发挥他的天性；充分发挥人的天性就是充分发挥人的天性；当一切事物的本性得到充分发挥时，一切事物的本性也得到充分发挥；能充分发挥万物的本性，能帮助天地陶冶生命；如果他能帮助大地孕育生命，他就可以和天地并列第三了。

10、绅士风度，轻而不累，简单而温，温暖而理性；要知距离近，要知风从自身来，要知微显，才能与德相伴。君子之道，看似朴实却不讨人厌，看似朴实却不失文笔，虽温文尔雅却不失秩序；见其他者而知之，见其外而知其内，见其小而知之，才能明白这样一个真理，才能一同进入道德之门。

11、一刻也不能远离，可离非道也。因此，一个绅士应该注意他没有看到的，害怕他没有听到的。不见的藏，不显的微。所以君子慎其独也。道一刻也不允许离开，如果它能离开，它就不是道。因此，一个有美德的人在没有人看见他的时候是谨慎的，在没有人听见他的时候是谨慎的。一个地方越隐蔽，这个地方就越微妙。因此，有道德的人在独处的时候也是小心谨慎的。

12、绅士要注意他看到的，害怕他听不到的。不露其隐，不露其微，所以君子慎其独。这位先生在没人看见他的地方更小心。在没有人听到的地方，恐惧。最暗的地方也是最可见的，最小的东西也是最可见的。因此，当一个男人独处时，他必须特别小心。

13、孔子说：舜其大知也与之同！舜对你的言行讲究，严加观察，隐瞒不报，信教，两者兼备，适用于人民。他想避开！孔子说：“舜一定是个大智慧的人！他喜欢问问题，善于分析别人的话的意思。隐藏别人的恶，宣扬他们的善。他掌握了双方的意见，采取了温和的平民意见。舜就是舜！

14、天命是自然，自然是道，修道是宗教。人的自然禀赋叫做自然；按照自然行事，叫做道；按照道的原则去培养，叫做教学。

15、审问、冥想、辨别、认真地练习。有福学，学福学也可以福学；有问，问福知福也；有福思，也有福思；有激情，辩论也有激情；有傅线，行傅都佛措也。广博学习，细致求教，仔细思考，明辨是非，实事求是。不学，既然想学，不学小常永远不会停止；如果你不寻求建议，你将永远不会停止，直到你彻底了解它。不思考，既然思考，不愿想出理由的人永远不会停止；如果你不区分，你将永远不会停止，直到你区分。如果你不做这件事，你就已经做了。如果你不把它做好，你将永远不会停止。

16、君子之道，如行远，如离你远，如攀高，会自卑。君子行中庸之道，犹如走远路。他必须从近处开始，就像攀登高处一样，他必须从低处开始。